灵琼阙·女仙之首·太灵九光·洞阴至妙·西极金母】，弥罗又是看向另一个还未彻底成型的三品名字【仙道·从三品东极紫府·男仙之首·清微妙奥·辅元立极·东华木公】。
此时【东华木公】这个名字也是浮现出点点灵光，同受龙之土上某种概念相合。
很显然，这是受到【西极金母】的影响，同道之阳面产生了共鸣。
可实际上，【东华木公】和【西极金母】并不是两个完全对立的名字，起码在弥罗宝卷三品之中的记载上，二者并非完全配对的名字。
这一点从他们的称呼上就可以看出，【西极金母】的前边的描述是太灵九光和洞阴至妙，象征着其力量的本质和倾向，而【东华木公】的清微妙奥和辅元立极显然同其并不匹配。
二者相配的核心唯有仙首这个概念，但有趣的是，【东华木公】的清微妙奥和辅元立极正好能够和受龙之土关于道之阳面的信仰重叠，在受龙之土，信奉道之阳面的道士认为从道那里获得的力量，需要用来为公众行善，认为这样才能够更加贴合道，进而达到不朽的境界。
而这等信仰的倾向，又莫名地契合了仙首的概念，最终导致明明不是完全配对的两个名字，在面对道阴和道阳信仰的时候，产生了超过正常比例的共鸣。
而这等变化也是引起了阿泉等人的注意，他们看着两股气息交融，熠熠生辉的名字，不由都是露出了惊讶的表情，作为这等变化诱发者的青宇也是瞪大了眼睛，有些不敢置信。
阿泉眼珠子一转，迅速将其同弥罗先前放任【南无清净自然觉王如来】的名号在受龙之土随意传播的做法，低声道：“老爷您是想要借助受龙之土的言论，提升【清净自然觉王如来】？”
“是有这部分想法，虽然【清净自然觉王如来】是我根据诸佛理念创造而出的一个名字，算是我在佛门的面相，但其根基和本质其实并不完整，缺少一部分概念，或者说缺少其根本的核心。说到底，这个名字只是我对于佛法的自我理解而已，比起那些钻研佛法之人，还是差了一些，如今受龙之土的武僧虽然不一定契合佛法，但如来从来都是觉者，而非善神，所谓阵营问题于他并无什么作用。”
说完，弥罗也是指了指【清净自然觉王如来】的名字，阿泉等人这才发现那名字的四周已经汇聚了诸多异色，但名字内部流转的佛光依旧，甚至还有同化四周异色的迹象，显然那些传言无法影响到这个名字。
明悟这一点的三人顿时将原本的想法进行了一定的修改，甚至开始相合融合起来。
例如忘忧仙便是提出让七仙女去辅佐青宇，让诸花仙配合自己，而十二元辰则是主要帮助阿泉运转人文，阿泉自身主掌水元，将小三才和小三元体系的框架都搭建起来，等待弥罗入驻便可。
青宇则是认为可以增加一些高位名字的宣传，为弥罗提供更多的信息和感悟。
对比二者，阿泉认为还是稳扎稳打为好，他直言道：“如今老爷根基已成，四周群敌环绕，我等慢慢推进才是。”
而当几人看向弥罗的时候，弥罗则是表示任由他们尝试。
ps：【千佛千面】源自于修验僧的专长千面活佛。
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