归宿,而毋须在儿子身边转来转去。
这个儿子我可以抛离,这个女儿我可以抛离,亲戚们我也可以抛离,乃至于我的生命,为了你!
在丈夫高兴的和有益的事情上,女人永远坚定不移,远远胜过祭祀、苦行、自制和丰厚的布施。
所以,我打算采取的这个行动,它合乎正法,理应受到尊重。它对于你和家庭也是顺应人意的有益之事。
贤人们曾经说过“称心的儿女,钱财,亲朋好友,乃至于妻子,都是用来解除灾祸的。”
繁荣家族的人啊!一是全家,一是我自己,而个人绝不能等同全体。这是智者们的定论。
我该做的事情请你承担起来,你要舍弃我救度自己,同意我去吧,良人啊!好生保护我的两个儿女!
明法之人在法典中讲“妇女们不应该受到伤害。”又说“罗刹也知道正法。”
因此,他不会把我杀死。男人被害是不容置疑的,妇女被害尚是疑问。通晓正法的人啊!你应该打发我离此前去!
我已享用过了得到的心爱之物,我履行了正法,我和你有了十分可爱的后代,我丢掉性命也不会感到痛苦。
我给你生了儿子,年纪也老了,我总是一心一意做你高兴的事情。思前想后考虑过这一切,我才做出了这个决定。
而你舍弃我之后,良人啊!你还可以另外娶一个女人。
当你重新成家立业,你将会再履行你的正法。吉祥的人啊!男人们娶多房妻子并不是非法;
女人们越过原先的丈夫,则是极大的不法。你把这一切仔细考虑考虑,你舍弃自己是应该受到责备的呀!
你要牺牲我,解救自己,解救家庭和一双儿女!
她这样说完一席话,丈夫紧紧地拥抱住她婆罗门多的子孙啊!婆罗门夫妇痛苦不堪,两人的泪水缓缓地流淌下来。
两个苦人儿争持不下的那些话语,女孩子听了之后,极度的痛苦缠绕着周身,她向父母亲说道“你二人为什么要这样痛苦不堪,像失去主人似地号啕大哭呢?请你们也听一听我的话吧!听了我的一些话,再请采取适宜的行动!
“依据正法,我是应该被你们舍弃的。这是不用怀疑的。请舍弃应该舍弃的我,用我一个人救出全家吧!
人们之所以需要儿女,是想到孩子会救度自己。
这一个时刻已经到来了,让我像一只小船似地救度你们吧!儿子在今世会救度父母脱离危难,而且在来世也会救度父母,在一切情况下都能解救父母,因此,智者们才称儿子为“补得乐”(救援者)。
长辈们总是盼望女儿有子成群,我现在保住了父亲的生命,等于我保住了未来的外孙。
“我这个弟弟年龄尚幼,父亲你如果去了来世,可是也就是用不了多长时间,他必死无疑。
因为爹爹一旦升了天堂,我的弟弟也会死去,对祖先们的祭飨就会中断了,他们将因此而无限忧伤!
父亲、母亲和弟弟撇下了我,毫无疑问我会苦上加苦,我受不惯那样也会死掉啊!
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