的兵营慰问、访问，并且同一些日军士兵以及军人家属进行过沟通。
随后，坂本长行出面发文呼吁编纂《在支那玉碎英灵遗文集》，这位日本国著名的大文豪，大声疾呼该为那些在侵华战争中毙命的日本士兵出版“遗文”，以宣扬所谓“勇武”与“皇道精神”。
坂本长行在文章中疾呼，他认为这些‘日军士兵遗文’作品才是真正的“日本精神结晶”。
坂本长行的呼吁在日本国内引起了不小的反响，尤其是军方对此大加赞赏，表示会认真考虑坂本教授的真知灼见。
程千帆是在川田笃人那里看到那份来自帝国的《朝日新闻》报道的，他当时大力夸赞坂本长行的建议是‘金子一般宝贵’，心中则是冷哼、暗恨不已。
……
事实上，在侵华之事上，日本的文化知识分子双手绝少有干净的。
就以程千帆所熟悉的日本京都学派的代表伊藤恩义来说。
这位伊藤教授曾经来上海东亚同文学院讲课，程千帆当时听了这位的讲演，在讲演中，伊藤恩义大讲特讲日中友好，表示自己仰慕中华文化，愿意为日中和平贡献毕生力量。
而在中国的文化界，大家对于这位伊藤教授还是颇为尊敬的，认为这是一位“热爱中国”，“献身中国文化”的德高望重的老先生。
有些学者甚至将伊藤恩义视为日本文化界的良心，认为中日停战，中日和平的希望就在伊藤恩义这样的人手中。
殊不知，正是这位伊藤恩义，此人是在日本文化界最早鼓吹“对支那开战论”的。
此人甚至以对华访问的名义，亲身造访中国近十次，还受到过国府教育部门以及各大学府的热烈欢迎。
而实际上，就如同宫崎健太郎以游吟诗人的名义，行间谍之举一般，伊藤恩义访华最主要任务就是受外务省委托，考察中国东北状况，为预备占领刺探虚实，乃是不折不扣的“侵华国策”智囊。
“牺牲在异国他乡的军人，他们的遗文如果能够被记录下来，确实是很有意义的。”坂本良野点点头，说道。
他只是想一想，那些战死在中国的蝗军士兵，他们的肉体留在中国，腐烂，变成养分滋养这块古老的土地，而那些遗文则是这些人灵魂中最有意义的纪念，坂本良野就觉得自己父亲的这个提议确实是不错。
“坂本君，你也可以进入到蝗军的军营，与这些在异域他乡征战的勇士畅谈，了解他们的想法，或者可以帮助他们写家书。”程千帆微笑着，对坂本良野说道，“如此，也正是对坂本叔叔的声援和支持。”
“好主意。”坂本良野略一思索，点点头。
他对于研究那些蝗军士兵的遗作，还是颇有兴趣的，此外，这未尝不是一种积累素材的好机会。
……
“宫崎君，你要不要一起参与？”坂本良野想了想，问了句。
他还记得宫崎健太郎以前也是以行吟诗人的名义，在中国到处游历的。
而且，既然这个主意是宫崎健太郎提出来的，坂本良野觉得自己的好友应该也对这件事有兴趣。
“我倒是颇有兴趣。”程千帆沉吟说道，“只是我的身份……”
他摇了摇头。
“这个没关系。”坂本良野听得宫崎健太郎这么说，他也是来了更大的兴趣和热情，“这件事我来安排，一定能想到一个两全其美的办法的。”
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