己不过是见过神迹的普通人而已，该像普通人一样活着、老去、直至死亡。
至于现在所做的事，是对是错，又有谁说得准呢？
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许多会议往往是沉闷又无聊的，即便是平信徒们眼中神圣又庄严的大公会议也不例外。
出席大公会议的人数众多，将近两千人，这几乎齐聚了现今真教世界全部有头有脸的人物，帝国的两位皇帝及两位皇后一前一后莅临现场，跟随着丹斯切尔牧首的指引共唱圣歌，两位皇帝一人身着紫色袍衣，一人身着红色袍衣，以颜色区分身份，而那紫色袍衣，无疑就是帝国的最高掌权者——康斯坦丁六世。
维尔多自下而上地仰望着这位世俗帝国的统治者，他是多么的艳丽华贵，宛如太阳底下，一条蜿蜒的斑斓大蛇。
在种种仪式之后，大公会议正式召开，第一日的议题，往往跟异端裁定有关。
自第二先知书时代的西兰起，大公会议便是为了寻求共识而存在，正因如此，人们便会将违背共识的思想，裁定为异端或是异教思想，先勒令悔改，若执迷不悟，则给予绝罚。
裁定异端或异教思想的情况，往往有诬陷冤枉，也有证据确凿，要知道，历史上，异端或异教思想酿成大祸的情况不甚枚举，为此，这种裁定是必要的。
关于裁定异端或异教思想的议题是比较严苛的，必须要有全体三分之二的投票才能通过并生效，所以情况往往是，疑似异端或异教思想的有很多，真正被裁定的却是少数。
而今时今日的大公会议上，维尔多发觉，裁定异端或异教思想的议题竟然有数十个之多，甚至出现了裁定不过来的情况。
“这是怎么了？”
维尔多连忙问旁边的神甫道，他作为卡尔隆德的矮人，远离真教世界的中心，对很多情况并不清楚。
“这是因为神的新恩典——道途。
新恩典来了，就像一颗巨大的石头投入到平静的湖面里，围绕着道途产生的思想实在太多太多了。”
那位主教跟维尔多解释道。
如今之所以会出现这么多的裁定异端或异教思想的议题，归根结底，是因为神创道途的到来，人们关于它的看法不同，便产生了各种各样的思想，思想多了，异端或异教思想也就多了。
原本的教会像是严密的齿轮，千年来近乎静止不动，如今的神创道途，像是一个可怕的润滑油，迫使它飞速运转。
一时之间，大公会议上唾沫横飞，维尔多看着一个个教士站起又坐下，听着一道道声音从东边来，又到西边去，已经年老的他不禁觉得眼花缭乱，头晕目眩起来，他按住额头，诵念几句经文，让自己静下心来。
这一次大公会议的吵闹，可比几十年前的会议要厉害多了，那个时候，大家都儒雅随和、彬彬有礼，可现在，一个个都涨红了脸。
忽然之间，他听到一句话，那句话像是来自某位为疑似异端或异教思想辩护的教士，
“我听闻一个预言，世界终将迎来末日，神也要重临了，祂将做一切的救赎者，祂将有祂的救世主。”
那声音很高，高得仿佛要压下在场所有的反对者，也很庄重，庄重得不允许任何人去质疑。
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