奇，对列子道：“您的老师遇到我真是太幸运了！有救了。我看见他闭塞的生机在萌动了。”
壶丘子依旧微笑，让他明日再来。
第三次看相，壶丘子展露太虚无迹的表象，季咸只能看到混沌平衡的生机，看不到任何明显迹象和征兆。
季咸不知道是自己看不明白壶丘子的相，反而对列子说：“您的老师坐在那里心神恍惚，我无从给他看相，等他心神安定下来，我再给他看相。”
第四次看相，壶丘子不再显示具体的相貌。
他让自己的样貌或者随着季咸的样貌变化而变化，或者像草一样跟着季咸颠颠倒倒，或者像水一样跟着季咸变动不居……
季咸什么也看不到，就惊慌失色地逃走了。
壶丘子对列子道：“得道的最高境界就是神定气和，有道无相。阴阳适中，无所偏胜；所乘皆顺，无所不能。”
“若能入无相之境，天下因果不得沾身，出入红尘却不入轮回，可得超脱大道。”
冯骥看着最后一句，猛地惊醒。
“因果……我这身上的气运，莫不是都与因果有关？”
冯骥沉思起来：“如果将气运看做因果所化，那么无相之境练成，天下间的因果找不到终点，自然不能落在我身。”
“这《无相神功》，前面七本还算是武学范畴，第八本已经入道，是一部躲因果的道术了。”
“咦，如此说来，那《六脉神剑》，其实是一部斩因果的剑法？”
冯骥不由想起《六脉神剑》来，这门剑法，对外施展，算得上第一流的无形剑气。
但是剑斩自身，却能磨灭气运，不正是斩断因果之法？
冯骥摸了摸下巴：“为什么这些功法，都是关于除去因果、气运之类的法门？”
“这方世界，有佛门八部众气运笼罩，但是修道之人，不愿被这些因果沾惹，所以潜心研究躲避因果之法？”
冯骥若有所思起来，忽然间，他似乎想起来一件事情。
前世看过《天龙八部》，有人评价这部小说讲的是个彻头彻尾的悲剧。
可以用八个字概括，那就是‘无人不冤，有情皆孽。’！
冯骥回忆起来，这部《天龙八部》算得上是金庸笔下结构最为庞大，意境最为深远的作品。
这个世界里的每一个人物，都有解不开的悲苦，这里每一段感情，都是孽情。
人们挣扎在人性与命运编织的网中，最终都不能得到自己想要的结果。
可谓众生皆苦，俗世种种，尽是虚无。
“身处这样一个世界，修仙者想要超脱，千难万难，唯有避世，躲开红尘因果，方能走出大道。”
“难道逍遥派便是由此创造了这门《小无相功》？”
冯骥若有所思起来，这么说来，无论李秋水还是鸠摩智，或者是虚竹、无崖子，其实最后都没能练成第八本秘籍上记载的无相之境？
他们
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