不知何时也入了南山，他身边有粉雕玉琢的女童王语嫣，再有包不同四大家将守护左右。

　　慕容复入了南山后，与鸠摩智动作相差不多。

　　每日天色放明时，入得南山来，去访一访武坟，见一见那武坟中诸多错漏新奇武学。

　　偶尔兴之所至，慕容复亦是会根据自身武学造诣，结合身边王语嫣三言两语，去尝试多完善那武坟墓碑上几多武学。

　　武坟周近有一小空地，那是先行者开辟出来，供那些江湖人有个交流地。

　　有人在武坟中得了些感悟后，不太小气的江湖人会聚拢此处，与周近同好说那些武道见解。

　　除却武坟外，南山中还有一片枫林场。

　　当初那些争的脸红脖子粗的两批江湖人终是分道扬镳。

　　武坟葬的是那些先驱者尸首，枫林场中却是有十余道石柱伫立，这些石柱被枫林染成红色，掺杂在枫林场中一时间根本分不清石柱与枫林。

　　武坟处的江湖武人遵循的乃是内力足够便通任督二脉的那一批人，枫林场的江湖武人们遵循的乃是尽通十二正经，养一身纯粹内力，再去破开任督二脉接通真气。

　　枫林场的江湖武人却是觉得，外来之物总归外来，强壮自身才是通天大道。

　　这些人更觉得，若是内力不够，却强行炼化更多真气，想走到宗师关前会有重重租阻碍。

　　按部就班，脚踏实地，这是枫林场武人们的理念。

　　枫林场石柱上同样记载武学，既是武学理念争执，枫林场又是后来人，自然是要想尽法子壮大自己这边武人。

　　说来也是好笑，武坟处江湖武人讲勇猛精进，内力够就生真气，真气够就开大窍，可武坟周近时见不到任何一株灵草仙药。

　　可枫林场虽是只出现不过短短数日时光，这枫林场中却有着足足二十余株灵草仙药。

　　这些灵草仙药甚至还有人专门打理，其中几株灵草更生枝蔓，从而衍生新的灵草来。

　　按照枫林场那些武人所说，若有人愿成他们枫林场同道，未来破宗师境界时，枫林场中灵草仙药可尽数取，只要斗败武坟那群人，证明他们武学理念才是正确。

　　若是有人能留下一门按部就班的十二正经武学，或者是行之有效八脉武学，枫林场中灵草仙药也可取了一株去。

　　这南山道场初开，短短时间里却只见一片生机勃勃光景。

　　说书人在山中记录，卖酒郎担着农家浊酒上山来，山脚宗师铜碑周近又有三五座食肆客栈，供那些江湖人歇歇脚。

　　小王集不知何时已是可称得小王镇了。

　　只是让小王镇中王姓足族老无法介怀的却是神人几次现身自称袁某，这让小王镇中王姓族人好一阵失落。

　　那不知死了多久的王地主一家，时不时还得被王姓人拉出来骂上一骂。

　　他们不觉得袁胜背宗忘祖，也不愿往仙神借尸还魂上多想，只想着袁胜授业恩师恐怕袁姓，所以便是随了他师父姓，要彻底隔断和过去关系。

　　可这番话，也只不过是骗骗小王镇中自己罢了。

　　大宋官家敕封神人时，也说神人袁姓。

　　诸夏人不知神人何来，可人人皆知，神人或真不是此世之人，而是那九重天阙上仙神落人间。

　　至于曾经那王姓少年，于一些地界神庙，则是被刻在袁胜神像脑后。

　　宋时宗教风浓郁，道门兴盛时，佛门亦是不差，至少六道轮回说是为常人接受的。

　　将王姓少年模糊面容刻神人脑后，却是那些工匠想来，神人莫约会让王姓少年投上一个好胎，同时隐喻神人一体两面。

　　袁胜不能尽知山中事，如何能知晓山下事？

　　待到黄啸追着袁胜到南山时，南山中又有三五人见得，有俊秀少年负手身后，双脚不落凡尘，就这般悬空一尺，再带着身后一橘色大狗漫步山中。

　　而那扫地僧，此刻却是静坐原地，似是等着什么人来自己眼前。

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