“何以曰义?”杨毅侃侃而谈,神态轻松,这场石渠阁之会进行到现在,他很满意。、中文、小说……
至少,大家在听他说话!
这太难得了!
在从前,墨家根本找不到这样的机会!
而台下的一些巨头和许多士大夫大臣,一听到杨毅开始要解释‘义’,立刻就来了精神。
因为他们看过和研究墨家的著作。
他们很清楚,并且知道,墨家的‘义’与‘利’,若是天下纷纷扰扰,或许还有市场。
至于如今?
哼哼!
也就是今上能容得下墨家!
士大夫贵族们,是绝对无法接受墨家的那一套‘义利’之观。
原因很简单。
你的儿子犯法当死,你会处死他吗?
一般的人,恐怕是维护都来不及!
但墨家,却是……
毫不犹豫的处决!
墨家的义利,可不是士大夫贵族理解的义利!
墨家的屁股,也从来没有坐在贵族士大夫地主这边!
假如说,儒家和黄老派,是大地主大贵族豪强的代言人。
法家是中小地主的代言人。
那么,墨家就是自耕农和贫民的代言人!
不用去看别人,看看从墨家分裂出来的农家是个什么尿性,就可以知道,墨家的义利观究竟如何了!
许多人都在心里冷笑着,等待着,看墨家的笑话。
甚至还有人在心里盘算着,若是墨家引起了公愤,那么,自己应该是要落井下石,还是假装雪中送炭,实则捅上一刀?
台上的杨毅,却依然是那副谦谦君子的模样。
他用着不轻不重的声调,对着话筒,微微说道:“子墨子曰:不义不亲,不义不富,不义不贵,不义不近,圣王之道!”
这句话一出,台下的无数人都是血脉偾张,等着墨家自己把自己坑死!
原因很简单,这句话出自墨翟的《尚贤》。
单看这一句话,问题不大。
但关键是,你将尚贤前后联系起来,看这句话,那问题就是大大的!
为了佐证这一句话,墨翟当年曾经举了桀纣与尧舜的例子来做对比。
放在当时,没有人会去管。
但在今天?
呵呵呵呵……
想当年,先帝的时候,辕固生与黄生君前辩论汤武革命是否正确,尚且都挨了批判,辕固生甚至至今背负着那个包袱。
你墨家何德何能,居然敢于宣扬如此大逆不道的言论?
而且,尤为重要的是,墨家的人做事,总喜欢把事情讲清楚。
而不像儒家那样模棱两可,也不似法家,一切唯上,更不是黄老那样,遇到问题,就谈玄论古。
当年墨翟为了证明‘尚贤’的重要性,可不仅仅拿了桀纣与尧舜来当例子。
还清清楚楚的讲出了行动计划和步骤以及纲领。
怎么不义不亲,如何不义不贵,都说的仔细。
许多人都觉得,要是倘若王公贵族和勋臣们,连这样的墨家都能接受和忍耐。
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