耳中听着天子的话,郅都条件性的反射鞠躬:“不敢!一切旦唯陛下之命!”
这也是法家大臣的好处了。
甭管多么不合理和冷酷的命令,他们都会坚决的贯彻到底!
更要命的是,法家的人,在很多时候,连自己的命也不当命看,就不要去想,他们会把其他人的命当成一回事了。
周亚夫却是有些担忧的问道:“陛下,这样会不会太急了一些?”
刘彻一听,就颇为欣慰的笑了起来。
若在八年前,他这样下令,周亚夫要质疑的就不是‘急’,而是‘有伤天和,还请陛下三思’这样的话了。
‘急’这个词从周亚夫嘴里蹦出来,表明这位大汉丞相,事实上已经成为了一个隐形的殖民主义和帝国主义分子。
今天的周亚夫,你或许可以将之称之为‘温和殖民主义’或者‘温和帝国主义’。
但再怎么‘温和’的殖民主义或者帝国主义分子,终究都是要吃人的。
他与极端的好战主义者和扩张分子之间的区别,或许只在于,他希望平稳、安全,更有效率的吃人。
而前者,则是不管三七二十一,吃了人再说。
就像现在,他听闻了刘彻布置给郅都的任务,首先的反应,并不是阻止刘彻和郅都这么去做,而是觉得这样做‘太急’或许可能出问题。
“丞相无需担忧……”刘彻微微笑着,安慰着周亚夫:“相信朕,夷狄诸族对于强权的服从性和对于剥削的忍耐,远远超出朕与丞相的想象之外!”
事实上来说,除了诸夏民族之外,在整个人类历史上,都再也找不出第二个如同诸夏民族这样勇敢、顽强和善于且勇于反抗的民族了。
自从陈胜吴广在大泽乡的那一声呐喊响彻天地之后,漫长的两千年历史之中,无数的英雄豪杰揭竿而起,埋葬了一个又一个看似强大、不可一世的王朝。
前赴后继,此起彼伏的农民起义,始终贯穿了中国的历史。
几乎没有一年,没有农民不造反。
无论是文景之治也好,还是贞观之治也罢。
甚至是刘彻自吹自擂的所谓‘元德之治’。
广大农民,也从未停止反抗。
元德四年,济南国的章丘之变,就是这种精神的具体体现。
好在,如今的中国百姓,在刘彻的精神麻痹和忽悠以及拉拢之下,还停留在反贪官不反天子,做坏事的都是贪官,长安天子是爱民如子的。
所以,所谓的‘元德之治’还可以继续吹下去,不用担心变成天宝之衰。
但其他民族和其他国家呢?
就拿这草原来说吧!
以目前刘彻所知的情况,过去,匈奴统治草原时,非本部的各部,每年需要定期向单于庭朝贡牲畜、奴隶、奶酪、皮毛以及其他各种物资。
几乎占据了一个部族每年产出的三成以上!
某些部族,甚至需要向单于庭朝
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