在经过十天的准备后,元德八年春二月乙卯,饶乐水之侧,先王庙之下。
陈须率领着西部都尉的文武官吏,乌恒、鲜卑的贵族,恭敬的向这座先王曾经活跃过的圣地敬献三牲祭品。
还命人焚烧了祭文,祈求先王在天之灵庇佑。
整个先王庙周围方圆十余里,更是挤满了前来观礼和膜拜的人群。
这些人,有汉人移民,也有丁零人、扶余人、濊人、鲜卑人、乌恒人。
但无论他们身上的标签是什么?
此刻,所有人都心悦诚服,恭恭敬敬的向着这座如今被汉天子下诏保护,严令‘方圆三十里,山川河流因其形,不得擅毁’的圣地朝拜。
对于汉人而言,此地,曾是伏羲氏和女娲氏甚至轩辕氏都曾经活跃过的圣地。
甚至在数千年前,很可能有圣王在此,仰观天而俯察大地,并与上苍沟通。
而对于其他诸族而言,此地的存在,证明了他们,在法理上来说,属于诸夏民族‘失落在外的遗民’这个铁的事实。
且,诸族都确信,此地的先王,很可能与他们的祖先有千丝万缕的联系。
譬如鲜卑候丘可具就一口咬定,鲜卑族的祖先,曾经是伏羲氏的臣子,后来追随伏羲氏来此祭天,伏羲氏先王命令鲜卑的祖先在此守卫圣地,等候圣王再次来此祭祀天地,与上苍沟通。
数千年来,英勇的鲜卑武士,忠心耿耿的遵循了先王的遗命,世世代代,守卫在此!
确凿的证据,就是鲜卑的称呼,在鲜卑语之中意为祥瑞的皮带。
不管别人信不信,反正,丘可具确信无疑,鲜卑人更是深信不疑,谁要是敢在一个鲜卑武士面前质疑这个说法的正确性。
那么对不起,拔刀相见!
乌恒人于是有样学样,乌恒侯乌丸不知道从哪个犄角疙瘩里掏出了一堆部落的收藏品。
然后言之凿凿的告诉世人——乌恒人的祖先,是轩辕黄帝的大将。
而这些藏品,就是轩辕黄帝赐给乌恒人的祖先的信物。
反正,在这个没有碳十四检测法的年代,也没有人能戳穿。
况且,人家有图有真相,更是有理有据。
乌恒之意,就是聪明、智慧。
而能将这样一个美丽的族名赐给乌恒人的,难道是夷狄?
必须是伟大的诸夏先王,世界一切美好和神圣象征的圣王,所有乌恒人的共主,所有世界的统治者。
神圣的轩辕氏!
按照乌恒人的说法,三千年前,轩辕黄帝击败蚩尤,于是决定祭天,乌恒人的祖先忠心耿耿的追随着伟大的轩辕氏来此。
轩辕黄帝祭天后,命令乌恒人驻守到赤山,世世代代,守护圣地。
于是,乌恒武士,皆以圣地守卫者自号。
一年四季,这座位于饶乐水之侧的先王圣地周围,都有乌恒武
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