这个在雒阳渐渐开始兴盛的学派,是思孟学派的一个变种.o)
简单的来说,就是把子思和孟子的思想和理论,进行一些精加工后就粉墨登场了。
整个学派的核心理论就是民贵。
至于君轻?
不好意思,提都没有人提。
开始的时候,雒阳的各大家族和豪强,对这个学派没有什么好感。
民贵?
尼玛,你想要泥腿子骑劳资头上撒尿?
门都没有!
就那些黔首、庶民,乖乖的受我们这些雅人的剥削和奴役才对头!
但是,随着郅都上任后,一刀刀全都是砍在豪强富商大地主的身上。
面对法家掀起的‘暴政’,各个豪强都是战战兢兢。
在这个时候,有几个聪明人,开始捡起那个曾经弃之如敝履的‘民贵’思想了。
然后,更多的人也回过味来了。
正所谓一千个人眼中,就有一千个哈雷姆特。
所谓思想,所谓政治观念,所谓意识形态,其实完全看你是怎么解读的。
这就好比后世金三胖的太阳帝国,居然能从《资本论》里找到金家王朝世代统治,主题思想光荣正确的理论基础和结论……
既然是民贵了,那,统治者当然就不能随意的根据自己喜好,制定法律,冷酷对待民众了。
要‘爱民如子’,那就要用怀柔手段来对待‘民众’。
随随便便就打打杀杀,动不动就族、诛、腰斩,那是要不得的!
岂不闻,昔在唐虞,画像而民不犯?
统治阶级只要树立好榜样了,下面的人民,自然会为榜样的力量所折服,进而温文恭谦,造福乡邻?
这些回过味来的聪明人。立刻就对从思孟学派身上改进后的学派,表达出了十二万分的热情。
不止勒令自己的子弟,全部要学习‘民贵’思想,认真检讨过往得失。
自己更是亲自下场。为‘民贵’思想摇旗呐喊。
毕竟,当今天子就不止一次下诏,明示天下:天生蒸民,为之置君以养治之。
既然如此,‘民贵’就是理所应当了。
地方官和执法机构。应该充分领圣天子的意思,加强学习,贯彻天子的诏书精神嘛。
比较有意思的是河南郡郡守,号称苍鹰的郅都,似乎真的在这个‘民贵’思想前退让了,止步了。
有心人很快就发现:但凡那些接受了‘民贵’思想,并将之视为家学的家族,河南郡官府,秋毫无犯!
于是,大家就纷纷转换门墙。大力吹捧和鼓吹‘民贵’之道。
有着这些豪强、富商和官僚的加入。
这个过去默默无闻,甚至,连名字都没有的学派,立刻就迎来了空前的发展和膨胀。
数不清的地方名流、社会贤达,纷纷加入,并且对这个学派的思想和理论,进行了‘指导’与‘扩充’。
这些人,当然不是吃干饭的。
理论水平和知识底蕴,都不是以前那几个闭
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