本之想象。纵以圣域之层次,这天下间,不可测度之事,也依然甚多。
然这并不影响为师当此之际同样对你言道,沙迦,巨岩城于你,也是太小,你的眼光与心志,当在天下也!
或许,得方天小友之助,你之将来,可以登览比为师之今ri更高更广之天下。
此是你之大幸也。
宜当珍惜之。
卡巴斯基这一回的故事,为师与那位大人于第一时间,已是闻悉,并对之作过一些探讨。为师今便将探讨的内容,择其中三五适合于你者,分述如下,你可细参之。
故事上一回中,龙傲天之老师予其以三字,为识、断、行。
何以识在先?
此便如人之有目,能观能看,方能作进一步之选择。若一人目有疾而不能视,处一室中,有其他人告之,或其自行摸索,ri久天长,亦可于此室中行走如常。
然若此室之摆设稍一变动,其人便无措也。又或将此人置于广天阔地之间,则此人便陡然无所适从也。
识之重要,由此可见。
识之于修行,便如同目之于人。
若无广博厚识,则修行之途,纵有师执长辈殷勤教导,也依然是一目疾不能视者,在他人之牵引下,行于室内室外也。如此,有朝一ri,一旦失却牵引,其情形可想而见也。
沙迦,你之昔ri,便有大半,是在为师的牵引之下。
而今ri,见此信后,你便当知,你当放开为师之手,睁开自己的眼来,打量这个世界矣。而最紧要之该向何处打量,自不须为师多言也。
有识便得天地宽。
目不能视者,其天地只在一室,只在一室中之二三可探之物。识之愈博,则此天地便愈为广大。
于我辈而言,此天地愈为广大,则其于修行便愈有助益。
然天广地大,亦能迷心,亦能惑意,亦能乱志。
心迷、意惑、志乱,则此修者之以后,不需问而亦可知矣。是以,当须有一断字,加入进来。
何谓断?
方天小友于故事中,已是说得极好,为师便不赘言,你将故事中那一句话,细细思量便是。
识是修,断是修,这二者再加一个行,便是修行。
所以,沙迦,你今便当知悉,何为修行?修行便是三个字,修行便是识、断、行。
龙傲天之老师予其以此三字,寄意极深,盖握此三字后,便是走入修行之道也。
此是修行之始。
入得修行之道,龙傲天便在其老师安排之下,来到了故事的这一回,来到了那个死寂的荒野,来到了那个通天桥上。此中,又是极大之关节,甚或可以言道,此中关涉者,乃修行之根本。
为何龙傲天初入修行,便来到此处?
盖若于此处行差踏错,则整个修行,亦为之行差踏错矣!为师与那位大人,愈是细思此节,便愈是心中凛然。然此中尚有极大隐秘,涉及上古之巨大变故,未便对你述说也,便是为师与那位大人,也只是居中猜测为多。
或许ri后,你当于方天小友那里,得悉此中情况。
现今,为师略过荒原一段,只将通天桥上种种,与你说来。(未完待续……)
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