造成这一切的真主,所以我才得如此大的功德和原力。”
“至于真王,其实也不过是少许意外,比我想象中提前了三十年,不过,这又有什么关系呢?归根到底,它还是子系统,为我大势而服务。世界原力眷顾的真王,可不经常有,最多只有三代,一旦错过了,五百年甚至一千年内,可能再也无法重有,我不会愚蠢的与之作对,甚至毁灭他!”
方信浮现出一丝讥笑,扫罗、大卫、所罗门,这三个名字,浮现在心中。
在民族和国家蓬勃发展之时,王权和神权,本来就有所冲突,但是又某种程度上相辅相成,而且信仰归信仰,人道的王权归王权。
当神嫉妒着王权,觉得王者侵犯了神的荣耀和权利,给予拼命打压时,那就失去了人道气数和眷恋了。
在那个体系中,某个民族就一蹶不振,日后更是分崩离析,处处变成被欺压被压迫的民族,姑且不论他们的神到底是谁——再伟大再辉煌的神作为后台,结果也是一样!
人道之事,哪有神来完全掌控呢?
就如滚滚洪流,过了山崖,就再不复瀑布,进入平缓的河道,谁能逆此而行,再造就出急流瀑布呢?
更加不要说,万事伊始的机会,只有一次,方信私下认为,这就导致了日后“子”的出现,这就不多说了。
所以华夏神祇,曾经感慨的说:“人道之事,全由气数。”
这种错误,方信当然不会犯,他说着:“真王本身不足为患,甚至是大好事,只是这里又混杂着太阳神复辟的一丝生机,所以我才未雨绸缪罢了。”
“什么是圣道?圣道就是随世而移,并没有什么一个什么至高的标准,而是符合当时的潮
最好的道路。”
“华夏历史上,民穴居野处,受野兽侵害,有巢氏教民构木为巢,以避野兽,这就是圣道,燧人氏折下燧木枝,钻木取火,人类的生活进入了一个新的阶段,这就是圣道,伏羲氏结绳为网以渔,又制八卦,而成河图,是以圣道,神农氏尝百草之实,察酸苦之味,教民食五谷,这就是圣道。”
“到了现在,这个安雅世界,有个圣道——统一各城邦,建立真正的国家,确定法律和礼节,使民有所依,有所序,真正奠定一个民族一个文化的主体根基。”
“如果不是维西本身的气数过于圆满,单是一个凡人的话,让它成为圣王又如何?至于太阳神的最后一线生机,我也不会断绝的,你想想我会怎么样作,这实际上已经完成了。”说到这里,方信闭口不说了。
“哦,我明白了,维西本身的气数过于圆满,所以你让穆尔分之,他也同样是太阳神的后裔,有这个资格。”说到这个份上,萧红琴自然明白了:“太阳神遗留的神性再多,如果一分为二,就算都成为神祇,也
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