丸来,共成大事!”
文飞想起不论是现代,还是这北宋,都能看到和尚们辛苦传教的身影。
这里说的不是那些高僧大德,而是很多普通和尚。普通寺庙,都有经常性的传教方式,或者慈善方式。施舍斋饭之类的事情,甚至在深山绝壁之中,开凿佛像等事。尤其到了现代,和尚们与时俱进,很多寺庙甚至推出了自己的微信号。参与救灾慈善,祈福法会……而道士们呢?却什么都没干,起码没有任何宣传……
到了北宋,在洛阳呆了几天,文飞就看到很多和尚们开的粥棚,救济那些冬天吃不上饭的百姓,还有收留被大雪压垮房子无处容身的灾民……而始终没有见到道士们在干些什么。
或者,这也不单单只是道士本身的问题。人家佛门有人有钱,财大气粗,什么都干的起。天下丛林都有着完善的规矩,可是道士们就一盘散沙了,真正有组织的还算要等到全真教兴起,模仿佛教才立下的道观丛林的规矩。而现在,全真教还没有影子。搞不好王重阳还在穿开裆裤……这从组织上,就差的人家八条街远了……
想来想去,道门似乎就没有一点胜过佛门的地方。
想想清代李渔写过一付对联,文飞犹自记得,印象颇深:“天下名山僧占多,也该留一二奇峰栖吾道友;世间好语佛说尽,谁识得五千妙论出我先师。”虽然也是为道士们打抱不平,可是也能看出道士们的惨况了!
不过这时候正是大有为之时,正是那些道士不求上进。所以文飞才有把握,建成一个超级大的新兴教派,甚至能统一整个道教也说不定。到时候,不仅能跟佛门一争短长,而且还没有了那个带路党的全真教出现,岂不是大大的好事?
林灵素冷笑道:“那些和尚,嘴里说着慈悲,背地里尽是一些男盗女娼。说什么无尽藏,长生库,救济群生,其实还不都是高利贷。整个东京城,最大的高利贷就是大相国寺了!而且还有好多寺庙,每个月,都有高僧圆寂,搞什么法会,让信徒拼命捐钱。其实哪里有那么多的高僧圆寂了,都是找来的乞丐,用药麻醉了,放在火里活活烧死!”(这种事情,在古代的笔记里面记载很多,尤其是宋代时候!)
“师弟传教手段世间无可比拟,又得天子信重。自古传道不依人主,宛如缘木求鱼。只要再做几件大事情出来,当是我道门大兴之机。师弟何不在这东京城之中开几场法会,宣传我大道!”
两人商议定了,由文飞来传教。林灵素却去邀请帮手,不觉就谈了半夜。文飞刚刚入睡,魂魄就不知不觉的到了阴世。他还以为自家正在做梦,来到了一片巨大的宫殿之中,看起来比赵佶的皇宫都要雄伟华丽的多。
而他自己正坐在一座桌案之后,只见无数恶鬼被绳子捆了丢在前庭,大殿之中更见到无数鬼吏阴差来来往往,桌案之上公文案牍堆积如山……
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