堡的时候,就听人说起过了。
所以他在洛阳拒绝了曾布那厮的拉拢,送的两个双胞胎小萝莉也没要。甚至在蔡京府上直接和那戴花和尚张怀素翻脸。
当下沉声道:“王帅放下。普天之下莫非王土。昊天三清诸神,派我下界辅佐官家。就是要扫平天下,辅佐官家成为人皇。只要为国家开疆扩土而死者,都是有功之臣。
便是在阳世受了不白之冤,在阴世之中也当受神灵庇佑,或为鬼神,或可转世为大富贵之家!”
如今文飞的理论体系也越发完善起来了,比如他在军中所讲之道,就和普通百姓所讲不同。
盘古开天地之后,三千魔神化身为佛陀等各个民族的传世之神,开创出文明来,要和中土文明争夺九州之地,争夺气运。因此,凡是在和外敌战争之中战死的战士,都会得到庇佑,死后可以入“天堂”享福……
这般理论体系,就可以构建出一个类似近现代的民族主义来。有人说,其实在中国古代始终没有发展出民族主义,其实不然。自古就有华夷之辨,尤其是在宋代,随着宋儒学说的兴起,这种思维发展到一个相当成熟的地步。
要不然日后崖山之后,也不会有十万儒生跳海殉国这种事情发生了。这可不单单是宋代恩养士人三百年就能做到的。
如今文飞更直接以宗教学说的形式,直接灌输给各路士兵。甚至对那些番兵也同样如此讲道,入华夏者为华夏,出华夏者为夷狄。所以这些番兵现在都是华夏人了。为华夏气运而战,死后也能得到相同的待遇……
王厚听了文飞这般说,苦笑一声:“某已经请了童大使回京,面见官家!”
文飞一听,顿时觉着大大不妥。如今王厚屯兵不进,虽然也有着正当理由,但是这时候派童贯回京述职,却难免有赵佶讲条件的嫌疑。这时候赵佶正是用人之际,不会说什么,但是恐怕等仗已经打完的时候,说不定哪天就会想起来。到时候,王厚可就……
历史上,王厚平定吐蕃之后,就再也没有了记载。甚至连什么时候死的都没有记载。只是后来的西军统帅,却已经变成了童贯……
想到这里,文飞就道:“某为尚父,天子之师。童大使回京述职,奏章怎么能没有我的份儿?还是我来写吧!”
王厚顿时停明白了文飞的意思,他自然知道这个时候让童贯回京述职,有着要挟的赵佶的意思。战后,恐怕没有什么好果子吃。
当年楚汉相争时候的垓下之战,也是开始时候高祖刘邦陷入最危急之际,请韩信,彭越几个出兵相救。这三个家伙,却趁机提条件,勒索刘邦。结果让刘邦这厮一直耿耿于怀,日后天下平定了,还不是找机会把他们几个给收拾了。
王厚不是不明白这个道理,只是心中憋屈十几年,
请收藏:https://m.wsjxs.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)