干与正统。这是燕大之所以为燕大的终极本质,也是燕大之所以是华夏最顶尖大学的根本原因。

　　而水木，则是用美利坚退还给华夏的部分庚子赔款所建立的“留美预备学堂”，这是一所用于输送学生赴美留学的预备学校。美利坚人希望以此来影响乃至控制华夏未来的精英，从而最终有利于美利坚的国家利益。

　　正因此，早期水木被称为“国耻纪念碑”。

　　如果说“最高学府”是燕大天生的属性，燕大成为顶尖学府是历史的必然，那么水木的崛起则因特定的历史机遇而具有偶然性。民国时期，当国立大学在战乱中朝不保夕、缺钱少粮的时候，水木则因稳定的庚子赔款资金和与美利坚的特殊关系而茁壮成长。同时，留美预备学校时期赴美留学的预备生，在美利坚名校获得本科及以上学位后，开始回流华夏，是给水木自然受益最大。尤其是1928年后，水木由预备学校升格为大学，并从外交部划归教育部，始冠“国立”，开始飞速崛起，此后逐渐名声大震。

　　从诞生到今天，燕大经历了一个“世俗化”的过程；反之，水木则经历了一个“神圣化”的过程。燕大就像“万世一系”的皇族，有着独一无二的、近乎完美的出身、历史地位、象征意义和信仰价值，但随着时代的变迁，这种象征意义与信仰价值则被逐渐淡化，或被更实际的职能功用所取代；同时，燕大也从昔日高高在上的最高学府，变成今日教育部直属的众多高校中的一所。这就是燕大世俗化的过程。

　　而水木，本是一所殖民色彩浓重的留美预备学校，后升格为国立大学，再跻身华夏最顶尖名校之列，最后成为最受政府支持的两所大学之一，地位一路飙升；同时，也因为特殊的机遇、良好的经营和易于被大众接受的校名和品牌式包装，从而在老百姓心中形成了强大的号召力。

　　就这样，水木实现了其偶像化、神圣化的过程。

　　在分别经历了世俗化与神圣化的过程后，燕大与水木最终成为了今日普通大众心目中并称的大学“双子星座”。

　　刘一辰了解着燕大与水木的前世今生，不由得露出若有所思，他不得不承认，在追根溯源后，他对于燕大与水木有了更清晰的了解。

　　“那为何，十余年后，随着互联网时代正式发力以后，为何它们有那么多的杂音，让人听了如此的愤怒呢？”刘一辰露出思考之色，他觉得这笼罩着一层迷雾，遮蔽了真相，让人难以看清虚实。

　　思考许久之后，他觉得有两方面原因。

　　一方面是本身确实存在着问题，而根源在于华夏发展太快了！当年打开国门，受到冲击最大的就是知识分子，而大学是知识分子的集中地，这些教授的意识还停留在以前，没有跟得

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