社会三成财富。这种成本非常高。
而儒者,其关键。在方信看来,就是自发性自动性的维持力量——每个家**要维持基本的秩序,每个掌握家**和经济的父亲和祖父,每个家**地继承人,都非常喜欢和维护“孝悌”——维护孝悌就等于维护自己利益,维护自己利益就等于维护家**稳定,维护家**稳定就等于维护帝国地秩序。
这是农业时代社会,特别是庞大无法直控的帝国,历史证明最佳最省力最经济的方法,“天不生仲尼,万古如长夜”,这句话稍嫌夸大,不过如果只是“千古”,当复如此!
所以,历代重视孝悌者,无不是深明其理者。
而到了后世,这种维持秩序,渐渐僵化,才产生了森严礼教杀人,而到了生产力突破时,必强调部分人员从家**、宗族、土地上解放出来,以投入到新生的工商业中,而这种僵化,就成为了障碍。
仁重或会伤礼,而礼重必伤仁——圣人之法,随世而移,这实是不二法门。
可惜的是,地球上,当年三千年之大变时,无数人就不明白这点,彻底抛弃自己秩序,引进外来秩序,以至于三十年中,再无根基可从,之子,竟有千千万万,拜于夷神而从十戒,或称大爱,从这点上说,已是罪过。
圣人之法,随世而移,无执心无不执心,是以圣人无己。
方信自然不会在这个时代,这个世界,来说孝悌甚至忠恕的不是,如在此时而说,这不是功德,这是大罪。
洞察这点原理,随口之话,自然深得张卓赞许,不时赞之,心中越发看重。
不知不觉,已是下午,方信见得他虽然兴致勃勃,到底已经年老,当下就停口不说,并且告退出去。****
既找到了夏语冰,又进一步理解人道,方信心情很好,面带笑容,自觉身上一尺白光,又清清了半分,而顶上那颗世界珠,又凝实了半分。
世人说道心,不过庸碌。
何为道心,是万世之道为心,如此才能永恒,并且随世而移,从这点上说,所谓道心为七情六欲所迷,不为究竟,不为其真——能乱者,非道心也!
“已经把信息传递了过去,唤醒三世之法,我也略有心得,不过以前没有作过,那就让帝国方面自己来带她回去,想必他们也有自己一套的方法。”骑着驴,走在街道上,方信思考着:“至于考不考秀才,这已经无所谓了,考取了,在这个世界上。更容易活动走走,接触更高地人而已,考不取,这片苍茫天地,还真能拘束于我不成?”
大夏之时,午后地阳光炽热,街道人人避之。在屋檐下走,个个汗流浃背,而方信独在太阳下行之,点点日光,在他眼中,却似光子之海。落在身上,徐徐为之吸取,身上半点汗珠也没有。
骑驴而行
请收藏:https://m.wsjxs.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)